Omilii la Psalmi - Sfantul Ioan Gura de Aur

Opera de maturitate, Omiliile la Psalmi ale Sfantului Ioan Gura de Aur reprezinta una dintre cele mai considerabile scrieri hrisostomice. Daca s-ar fi pastrat integral ar fi cuprins mai multe tomuri. Cele saizeci de omilii care se pastreaza alcatuiesc insa un volum de dimensiuni destul de mari. Sfantul Fotie cel Mare (cca 820-897) le mentioneaza in Bibliotheca sa si le compara cu Omiliile la Facere: „Discursul sau este, ca intotdeauna, remarcabil prin claritate, prin puritate, prin stralucire si bogatie si, mai ales, prin multimea maximelor si exemplelor de care Sfantul Ioan Gura de Aur se foloseste adesea… Caracterul general al tuturor operelor marelui invatator este un amestec de limpezime, distinctie si elevatie si dulceata, dar in Omiliile la Psalmi stilul sau imbraca podoabe mai stralucitoare, la care se adauga abundenta exemplelor, bogatia ideilor si, atunci cand e necesar, vehementa discursului. Pentru a spune pe scurt, totul, discursul, impartirea, metoda, alegerea ideilor si toate celelalte calitati se imbina in cel mai inalt grad in aceste comentarii”.

Textul psalmilor, text esentialmente profetic, este ilustrat prin bogatia citatelor corespondente din alti profeti, culminand, bineinteles, cu citatele din Noul Testament. Unele din aceste citate urmeaza fidel textul Septuagintei, altele il adapteaza usor talcuirii, prin mici adaosuri sau mici schimbari de cuvinte, iar cele din Noul Testament prezinta mici diferente fata de textul consacrat, incat putem presupune ca Sfantul Ioan a urmarit versiuni paralele. In traducerea citatelor am pastrat forma in care ele apar la Sfantul Ioan, astfel ca unele diferente fata de Biblia aprobata de Sfantul Sinod sunt inerente. Dupa cum am aratat, aceste diferente, fie reflecta textul Septuagintei (adeseori s-a impus retraducerea lui), fie provin din folosirea altor versiuni ale Noului Testament, fie, in sfarsit, apartin Sfantului Ioan, care citeaza din memorie. Nici textele citate dupa Septuaginta nu sunt unitare. Adeseori difera, ceea ce pare a indica faptul ca Sfantul Ioan a folosit chiar pentru Septuaginta, versiuni diferite . Am semnalat, acolo unde a fost absolut necesar, aceste diferente in text in notele de subsol, prin indicatia: Septuaginta. Nu am marcat in note diferentele fata de Noul Testament, fiindca ele sunt mult mai rare si mai nesemnificative. Traducatorul